Мятежники в клетках — справедливо ли такое наказание? Обосновано ли отмежевание Кальвина от мятежников? Допустимо ли вступать в коалиции с идеологическими противниками? Установление диктатур — издержки демократии или последствия нарушения общественного договора? Можно ли сделать так, чтобы на выборах не побеждали популисты? Что сделать для того, чтобы на выборах не побеждали популисты: ввести уголовное наказание за невыполненные обещания или ввести избирательный налог? Чем концепция избирательного налога отличается от концепций Николая Карпицкого и демократии налогоплательщиков? Почему мягкие и пушистые анабаптисты превратились в озверевших революционеров? Подмена понятий в тоталитарных идеологиях. Истоки американского левого движения. Идеологическая общность левых с исламским джихадом. Как Иоанн Лейденский оставил след даже в голландском
языке.

Вред апокалиптических настроений. Социокультурная ось политического спектра и вообще система политических координат. Почему в общественном сознании с левыми ассоциируется все новое и прогрессивное, а с правыми — реакционное и закостенелое? Как распутать путаницу представлений о либерализме. В каком квадрате политических координат может находиться христианин. Придерживалась ли советская идеология традиционного взгляда на семью. Чем папа отличается от родителя № 1. Как связаны между собой институт семьи и право на собственность. Почему мужчины, ехавшие первым классом на Титанике, не спаслись. От чего бежит Жерар Депардье. Было ли ростовщичество порождено протестантской реформацией и так ли оно плохо. Уход от золотого стандарта как корень бед современной экономики. Моральный аспект честного труда. Чем опасна система страхования вкладов.

Является ли христианство социалистической религией. Имею ли я право на семимиллиардную часть моего ближнего. Является ли человечество единым целым. Почему Христос осуждал богачей. Возможно ли быть ответственным по принуждению. Как объяснить то, что первые христиане жили в коммунах: не является ли это моделью совершенного социалистического общества. Почему люди правых взглядов жертвуют на благотворительность больше, чем левые с аналогичным достатком. Либертарианское отношение Христа к сбору налогов. Почему христианско-демократические партии оказываются социалистическими. Могут ли христиане возвыситься над политическими спектрами и оставаться нейтральными. Как учение о порочности человека определяет наши политические взгляды. Являлось ли социалистическое соревнование достойной альтернативой рыночной конкуренции. Почему любой социализм, даже если он изначально пытается опираться на христианство, заканчивает атеизмом.

Какую позицию занимал Кальвин и занимают кальвинисты по отношению к евреям. Правда ли, что спасутся только кальвинисты. Чем обусловлено особое положение еврейского народа. Чем евреи, Израиль и иудеи отличаются друг от друга. Как евреи, не принявшие Иисуса как Мессию, становились жертвами пролетариата и прочих лжемессий. Можно ли обвинять Христа в том, что Он не стал политическим освободителем. Как монархическая парадигма помешала евреям принять Мессию. Для чего существуют церковные сионисты. Кто такие охотники и рыболовы у пророка Иеремии. Связь между милленаризмом и сионизмом. Нужно ли евреям уезжать и куда? Психиатрический аспект паломничества. Может ли посещение Израиля сделать человека христианином, а посещение Грузии — либертарианцем. Как Бердяев объяснил происхождение нацизма.

Мир в обмен на землю: землю отдали, а мира не получили. Что первично в Газе — боевики или мирные жители. Различие в тактике действий Израиля и ХАМАС. Почему палестинские террористы стремятся к максимальным потерям среди мирного населения. Почему левая общественность считается прогрессивной. Почему левые активно поддерживают ХАМАС. Кодовые слова арабских террористов. Социокультурные блоки в фундаменте западной цивилизации — объект ненависти левых и террористов (наследие Израиля, наследие античности, Христианство, наследие эпохи Просвещения). Страх перед исламскими эмигрантами. Фрейдистский механизм: мы больше всего ненавидим тех, кому мы сделали гадость. Можно ли утверждать, что США стоит за агрессией Израиля. Кто победит в арабо-израильском конфликте — тот, кто прав или тот, кто сильней. Вопрос о конце мировой истории и необходимости пришествия Спасителя. Как «ястребы» задают тон конфликта.
Почему в Израиле сильны преставления о том, что конфликт может быть решен лишь военным путем. Террор как способ трудоустройства палестинцев. Сын одного из лидеров ХАМАС рассказал о проблеме с Богом ислама и лжепророком Мухаммедом. Если бы мусульмане придерживались Корана, ислама бы не было. Что происходит с мусульманами, которые едут учиться в Европу или Америку. Религиозные корни конфликта: концепция «Земли Ислама» и «Земли войны». Два Мухаммеда: Мекканский и Мединский. В каком смысле Ислам — религия мира. Является ли Израиль 51 штатом США.

В свете последних событий вопрос о праве на оружние кажется особенно острым. Готовы ли мы как народ к легализации оружия и кто может это определить? Дал ли Бог человеку право на самозащиту? Можем ли мы доверить вопрос нашей защиты государству? Почему поднимается вопрос именно об огнестрельном оружии, а не о холодном? Как право на оружие отражается на уровне преступного насилия в разных странах? Чем опасны законы, запрещающие скрытое ношение оружия? Эти
и многие другие вопросы выясняют Александр Лукьянов, Юрий Мишкаев, Ойбек Артыков и Евгений Миронов.

Эдмунд Бёрк, сравнивая «Славную революцию» 1688 года с французской революцией 1789 года сказал «Наша революция и революция во Франции диаметрально противоположны почти в каждой мелочи, а также во всем том духе, в каком их осуществляли». В чем отличие французской революции от национальных кальвинистских революций: нидерландской, английской и американской? Некоторые подробности и дух этих революций мы обсуждаем сегодня в Александром Лукьяновым и Юрием Мишкаевым. Конечно же, не забыли мы и про Россию.

Говорим о тех, кто имеет звание священника и по чьему наущению и подстрекательству против протестантов выступают все остальные. Какое чувство ими движет? Почему столь яростно и непримиримо сражаются они за мессу, чистилище, паломничества и прочий хлам? Почему отрицают, что подлинная набожность может существовать помимо безоговорочной веры во все эти вещи, хотя для них не находится никакого подтверждения в Слове Божьем? Не потому ли, говорит Ж. Кальвин, что их брюхо заменяет им Бога, а кухня — веру?

Папа римский Пьер Рожер продал оправдание королеве Иоанне Неаполитанской, убившей своего мужа, за город Авиньон. Казалось бы, учение католической церкви давало надежду каждому человеку, зачем Кальвин восстал против этого? Протестантствующий неопятидесятник Ульф Экман создал успешный туристический бизнес, обещая клиентам снисхождение особенной благодати.Как только речь заходит о защите детей, ищи негодяев, прикрывающих свои финансовые потоки. Как Павел Астахов на проблеме российской семьи делает себе политический капитал.Между Православной Церковью и корпорацией под названием «РПЦ» есть огромная разница. Церкви необходима метаморфоза.

Где мы черпаем надежду на то, что ситуация в стране изменится к лучшему. В чем заключалось бесстыдство альфонсов - борцов с нетрадиционными религиями. Как раскачали лодку идеологической монополии правящей династии в ХVI веке. Как оказалось, что католики перестали быть католиками. Почему сегодня, в век интернет-технологий, существуют организации, претендующие на эксклюзивное право толковать истину. В чем причина популярности современных инквизиторов. Как предсказание преподобномученицы Марии Скопцовой от 1936 г. исполняется сегодня. Почему Дворкин не сидит в тюрьме. Как относиться к мыслепреступлению. Какой должна быть роль государства в борьбе с сектантством.
Юрий Мишкаев, Александр Лукьянов, Евгений Миронов.